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博弈論假如博弈各方都是寻求本身长處最大化的，都是充實理性的，以是有時辰用博弈論推到出来的结論可能會使人感觉很极度。
例如說有這麼一個例子：教员讓全班同窗都写下一個数字，谁写的数字最靠近所有人想出均匀数的一半，谁就胜出。若是以是同窗都足够理性的话，他们會在纸上写下几呢？應當是0。為甚麼？由于無論我猜测全班均匀数是几多，我都應當在這個数字上乘以0.5。而所有人都這麼想，這個数就會愈来愈小。
但究竟上绝大大都人都不會理性到這個水平，没有哪一個班级的學生會得出這麼极真個谜底。可是，若是這個班屡次玩這個遊戲呢？用不了几回，所有人都纯熟把握遊戲法则，那他们在纸面上写下的数字就會是0了。
再例如說有一個電視節目：两小我组队答題，標題很简略，答完以後他们能获得一笔奖金，重头戲就在于看這两小我怎样分錢。法则是别離在纸张写下“互助”或“變節”，若是两小我都互助，那末等分奖金。若是一個互助，一個變節，那變節的人拿走全数，互助的人颗粒無收。若是两小我都写變節的话，那两小我都甚麼都拿不到。
在如许的法则之下，選擇互助，可能拿到一半，或颗粒無收。選擇變節的话，可能拿走全数，或甚麼都拿不到。以是很较着，最理性的選擇就是變節。
可是在節目中仍然有一半的人選擇互助，在面临如许一場单次博弈的時辰，選擇信赖一個素未生平的人，宁肯本身被他人變節，也仍然選擇做一個大好人。即使如斯咱们也其實不能說，人道本善。由于只是介入者對阶下囚窘境遊戲還不敷纯熟，若是讓他们反复玩几回，天然會有愈来愈多的人選擇變節。
但是被選擇變節的人太多，變節碰到變節是拿不到錢的，人们固然巴望互助，但在一個四周都是變節的情况里，单次博弈的時辰，片面的選擇互助大要率會成為他人嘴里的肉。所有人又堕入到想變却不克不及變的困局。
節目中呈现過一名佳宾，用一句话就破解了這個困局，强逼對方與本身達成為了互助，這也是一個經典的怯夫博弈的案例，咱们後面的節目再說。
從上面两個例子可以看出：一個遊戲法则呈现，大師渐渐的認识法则，寻觅到压服性计谋，以後人人都選擇压服性计谋，堕入纳什平衡，每小我的處境起头恶化，但却没有人可以或许片面的扭转决议计劃，只能眼睁睁的看着愈来愈糟。
啥是內卷
這不就是咱们近来两年口中常說的“內卷”吗？
甚麼叫內卷？几句话就可以阐明白，武林大會交锋，原本大師都打太极拳，難定胜败。忽然有小我拿到了一本葵花宝典，割了。因而他在昔時的武林大會胜出，可是武林大會年年都辦，并且葵花宝典被公然出来了，不竭起头有人割了练功。
怎样辦？割仍是不割？要和其他武林人士竞争就只能割。因而人尽皆割，没過量久，所有人都習患了邪門武功，在武林大會上互相射绣花针。成果倒是和以前同样難分昆季，只是這個時辰所有人的胡子都没了。這就是內卷。
教诲內卷，高考武备比赛就是一個典范的多人阶下囚窘境。跟着高考轨制施行多年，學生本身乃至是全部家庭為了高考的投入愈来愈多。學區房，补習班，說举全家之力备战高考一點都不外分吧。
高考的本色是對付人材的挑選手腕，那對付所有加入高考的學生来讲這就是一個互相竞争的博弈。咱们所有人都在黉舍里進修，下學了该玩玩，该苏息苏息，大學的登科名额仍是同样的。如今人人報补習班，所有時候都冒死進修，我的時候不消来進修就亏损了。若是我片面扭转计谋，仍是该打遊戲打遊戲，那我固然很難在八里通水管,高考這場竞争中胜出。
是以，如今的場合排場是所有人都把本身文娛和苏息的時候搭進去了，可是大學的登科名额却并無是以而增长，在高考這個零和博弈中，所有孩子的處境都變得愈来愈差了。
破解之法
可能有用的法子有這麼几個：
第一個就是通同同谋。
张三和李四两個通同好了，被抓到打死也不說，两小我可能可以或许做到，可是若是是100小我的犯法组织呢？全都被抓了，他们還能通同的了吗？即使咱们上期節目說的美國黑手党，有那末峻厉的赏罚轨制，成员如斯虔诚，通同同谋是對大師都是最有益的，碉堡也终极從內部被攻破了，那更况且是互相竞争的學生呢？
咱们大師都說好，减负，下學以後就都出去玩，到點就准時睡觉，能做到吗？一個班，一所黉舍可能能做到，那一座都會的所有黉舍都能告竣如许的协定吗？那一個省呢，天下呢？
就算中心發红头文件，說大師都别學了，咱们不要卷，给孩子快活的童年。没错，這是帕累托最優，你好，我好，大師好，可是极為不不乱啊。
只要高考這個零和博弈的竞争款式還在，那就會有孩子為了在竞争中胜出而選擇“變節”。多考一分就镌汰几千人啊，那我今天的遊戲我不玩儿了，首胜不要了，我多看一页书的收益就很是大。
第二個是扭转博弈法则。
有同窗可能感觉西方的高校登科轨制就挺好，不止看测驗成就，還考查學平生時的表示，课外勾當，社會實践做的若何，有無甚麼才藝，那咱们可以也學着如许搞，注意本質教诲可以吗？不太行，為甚麼？由于另有效力和公允的問題。他们不但看學生综合本質，更要看你的家庭环境若何，你的怙恃是否是校友，有無给黉舍捐錢。
家道優胜的孩子固然能花更多的錢在樂趣的培育上。若是你有孩子的话，就晓得给孩子學樂器，學藝術，培育一個樂趣快樂喜爱要多花几多錢和几多時候，這是所有的家庭都可以或许包袱的起的吗？
把孩子在科場上的竞争酿成一個家庭在全部社會各方面都要開展竞争這是冷敷貼, 咱们但愿看到的吗？固然高考有如许那样的問題，简直是不完善的，但它表现了现代社會最大的公允。甚麼身世、长相都不首要，咱们只看孩子的分数。
西方的高校登科轨制也许能解决高考武备比赛的問題，可是它没有明白的登科法则，也就是說它其實不表现公允性。咱们老祖宗說：“不患寡而患不均”。如今咱们互相卷，仍是可以委曲接管的，若是再也不有這個绝對的公允法则，讓平凡家庭的孩子連卷的機遇都没有了，作為一個父親，我是绝對不接管的。
第三個法子是扭转博弈的報偿，把蛋糕做大。
在竞争极為剧烈的互联網行業，大部門公司都履行996的事情轨制，请問這算不算是內卷吗？不必定。由于行業的蛋糕在越做越大，公司的效益在不竭的晋升，小我的收入也随之增长。我的996是带来了收益的。我加班是有加班费的，年末的時辰尽力事情是有更高奖金的，這并不是是一種無停止的內讧。
可是高考呢？在竞争愈演愈烈的同時，高校登科名额没有增多，蛋糕仍是本来這麼大。
如今咱们為了能讓孩子上好大學，往學區房和补習班上不绝的砸錢砸時候，是由于家长認為如许做是值得的。由于在一所好大學的肄業履历和那一纸文凭，能给孩子一個好的将来，這笔账咱们作為怙恃是可以算的過来的。
若是咱们的這個社會是加倍多元化的呢？能给年青人的前途并不是念书這一条呢？愈来愈多的人不必要去挤高考的独木桥也能够得到優良的糊口，那這個問題是否是天然便可以获得解决了？
并且這也是咱们當下正在履历的事變。
由于可以做自媒體，可以做念书分享赡养我本身，以是我能從體系體例內出来做這件事變。打遊戲出格利害的孩子，便可以去打角逐，哪怕我技能無法到達职業程度，但若我真的酷爱遊戲，我仍然可以在電子竞技這個行業里找到本身的三峽通水管,位置，我不克不及被選手，當讲解，做主播，做幕後事情职员可以吧？
若是我有一個有趣的魂魄，哪怕我长相平凡，學历一般，我是否是能去讲笑话，說脱口秀，把歡畅带给他人。
若是我就是不喜好念书，可是我生成丽質，长得標致。去做短視频，對着手機舞蹈，就纵情地展现我的美。建造vlog，记實我標致的糊口，可以吗？固然可以！
以上我說的這些，都是近来几年同窗们看在眼里的，在這個愈来愈多元的世界里，他们就可以获得一份面子，乃至是使人恋慕的收入。
局部問題的解药在局部之外
問題必要在成长的進程中解决，着眼更大的面，才能解决局部范畴內本来没法解脱的窘境。
以前我上學的時辰，丢過2辆自行車，和1辆電動車。都是往路邊一放，一回头就没了。如今在咱们這里大師骑本身的電单車停路邊去處事儿都不上锁的，為甚麼？由于偷了電单車都没處所去卖，歼灭小偷的不是發现了一把坚不成摧的锁，而是各處的同享单車。
昔時没有快递，没有網约車，没有美团，不少不具有學历上風的人只能去工場內里上班，事情辛劳且死板，并且收入也不高。
福特說過：“我雇佣的明明是一雙手，怎样就来了一小我呢？”可想而知昔時流水線上事情體驗是何等的糟。如今有了新的贸易模式，咱们有了更好的選擇，我送個快递，開個網约車，比拟在工場上班要加倍的自由，工資更高，也更幸福。
现在咱们可以或许较着感受到社會治安愈来愈好了，是思惟教诲事情更到位了？是法令条则更了了，仍是法律更峻厉了？都不满是，根来源根基因是經濟前進了。哪怕我来到一座目生的都會，没有文化，没有人際瓜葛，但也能找到一份面子且收入不错的事情，那我干吗還要去冒庞大法令危害去犯法呢？
讓咱们本身的眼界坦荡一點，真實世界中大多的环境都并不是是零和博弈。事情单元上，看到此外同事都踊跃尽力，冒死的干活，不要只想着他们掠取了本身的機遇，把本身本来能挣到的錢给抢走了。我應當祝愿乃至是感激那些優异的人，由于是他们在鞭策公司乃至是全部行業向前成长，而我在他们身旁就是最直接的受益者。
若是這個世界上有100個爱因斯坦，100個乔布斯，100個袁隆平，咱们不會說“你们這些天才又勤恳的人，的确就断了咱们這些平凡人的生路啊”必定不會這麼說，為甚麼？由于咱们清晰的晓得，他们鞭策了社會的前進，讓每小我的糊口都能過得更好。
身旁有大量比本身優异還比本身尽力的人這不是問題，錢不是被他人赚走了，我就没得赚了，財產是配合缔造出来的。竞争也不是問題，竞争带来效力，效力提高带来財產的增加。糊口中大多時辰都不是“零和博弈”，咱们并無彻底堕入到偶然义的內部厮杀中，只有蛋糕越做越大，咱们才得可以分。
大多時辰人们所說的“內卷”只是给本身“躺平”找的捏词。
如果然的是一場零和博弈遊戲，堕入到無停止的內讧中。那只能從更大的場合排場着手才能解决內卷化的問題。作為咱们小我，要末阔别它，去到那些必要人材，在不竭發展的行業里阐扬本身的價值。要末就說服本身選擇接管眼下的一切，满足常樂無論到何時都是一種伶俐。惟独無停止的埋怨與不尽是最不成取的。
必要“看得见的手”
回到书籍。
若何冲破阶下囚窘境告竣互助，上期節目咱们說了增长博弈次数，把单次博弈酿成反复博弈就可以防止變節，想一想早些年火車站阁下的骗子為甚麼這麼多，而咱们本身住的小區里却根基见不到呢？
此外就是引入赏罚機制，讓遊戲介入者都不能不互助。
另有很首要的一點，书中夸大了引入第三方的气力。
以前咱们聊經濟學的時辰，夸大自由市場的气力。減肥藥,亚當斯密在《國富論》里說：“每小我都不必要關切怎样去鞭策社會的前進，只必要寻求本身的长處，在這個進程中會有一只看不见的手，把每小我的尽力變化為對付大從奇迹的鞭策。”
如今咱们晓得會有阶下囚窘境，有信息不合错误称，有市場失灵的环境呈现。不是說“看不见的手”無論用了？
人们固然重要的存眷點是本身长處，但大從长處却受损了，久而久之也會使得小我的长處受损，那末人们為了本身也會構成默契去保护大從长處，阻拦大從資本價值的進一步耗散。
但這里有一個時候效力的問題。若是有第三方從一起头就意想到這一點，規范所有人的举動，同時保护好小我长處與大從长處，固然更好。以是咱们必要@當%Sw妹妹1%局@干涉干與，必要法则。
若何促成社會互助，就是博弈論钻研的首要標的目的。學了博弈論咱们就晓得，想要告竣持久安定的互助，靠思惟品德教诲或酷刑峻法都是不敷的，必要找到一個可以或许自交運作的计谋。换言之，咱们就必要找到一個纳什平衡。
最典范的就是交通法则。若是没有法则，車辆行人都在門路上乱窜，最後必定是谁也走不了。只要有法则呈现，大師都靠右走，便可以了。人们在門路利用這個問題上便可以告竣纳什平衡，由于若是我要扭转计谋靠左走，逆行的话，本身的生命平安立马就遭到威逼。以是從我小我的长處動身，我也會選擇遵照法则。
咱们面临的社會窘境林林各種，以前所讲的阶下囚窘境只不外是此中之一，另有像是公地惨剧，搭便車，怯夫博弈，自愿者窘境等等，都是很是成心思的，下期節目咱们接续接着聊。 |
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發表於 2024-3-5 15:44:10
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